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則成為他學習佛法的階漸[35]，可知此「孔顏心法」，是與陽明思想頗為相類的。只是蕅師後來由儒入佛，沈浸佛法數十年之久，在他四十九歲所修定的《論語點睛》中，對「天下歸仁」一語，又是如何解釋的呢？〈顏淵篇〉顏淵問仁一節，今具引如下，加以分析說明。中括弧內乃蕅師於本文中所加之夾注，並錄之：
『顏淵問仁。〔僧問和尚： 如何是佛？〕子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？〔...
羅永吉
|佛学论文|因明|五明|
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纪载亦独富。谢柳皆由儒入佛。世尽知之。霞客虽不以佛者名。而西参大宝法王。负禅侣静闻之骨以葬于迦叶道场。则固亦行佛之行者矣。用是知惟学佛者为能游。游为不虚。彼骚人墨客。尘声俗轨。纵有济胜之具。皆入宝山而...各游访记由普陀至天台各游访记由终南经栈道入川至峨嵋山游访略记峨嵋山游访记卷二金陵京口诸山游访略记天津北京游访略记五台山游访记山西诸山游访略记陕西诸山游访略记终南山经冬略记长安游访略记西岳游访记由陕西...
高鹤年
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周孔未言，五经所不载，又背离孝道，且沙门又有污秽行径，故以排斥。而作者由儒入佛，极力为佛教作辩解，认为应打破以汉地为中心的中国中心论，且学问之事不可仅以周孔为限，并力主佛教未违背孝道，倡言形体腐朽而...32) 如南朝梁武帝笃信佛教， 仅京城健康(南京)一处就有寺院五百余所，僧尼十余万人； 更曾四次舍身入寺，再由群臣出资赎回。另历史上有名的“三武一宗”(即指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗)毁灭...
陈昱珍
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笔者所作〈方以智由儒入佛之检视〉一文，收入华梵大学哲学系第二次儒佛会通研讨会论文集。 注13、《药地炮庄．总论下．向子期与郭子玄书》。 注14、《东西均．神迹》 注15、高怀民先生，《宋元明易学...取回学术思想的主导权，然而佛道两家势并未消沉，尤其禅宗一支与道家修炼一途，无论在朝在野都势力雄厚，乃至陆九渊门下、王阳明门下弃儒入佛、道者极多，而朱子门下及其再传弟子也备受威胁，船山生逢世衰道微世，...
谢仁真
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教会通史上，也是少见。 憨山虽然用心于三教会通，对其本人何以由儒入佛，也有所说明，他说：“丈夫处世，既不能尽命竭力，以事人主，荣名显亲；即当为法王忠臣，慈父孝子。易地皆然，又何屑屑以事龌龊乎？” “...思想为例》 。陈文分成两部分：第一篇为“儒、道、佛三教调和论之溯源及其省察”，包含四章，分东汉三国、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明四部分，作思想史之回顾与探讨。第二篇为“憨山大师儒、道、佛三教调和论的会通...
王开府
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不然，彼此即使晤面，也找不到共通的话题作为交往的开始。再者，佛教是外来宗教，沙门既刻意将佛陀遗说推介给自己的同胞，就得先了解中国人最基本的思想──儒家经典所载的“先王之道”，始能导人由儒入佛。[19] ...先进入中国的领土。[2] 缘于中、印语文系统的不同，[3] 西僧若要在华弘法，非得先将梵文或西域文字写成的佛经译成华文不可。在佛教奠基于东亚的时代，唯有中国进行过翻译的工作，其他三地都无此。高丽觉训...
曹仕邦
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思想上和佛教的亲合，同样揭示了近代知识分子由儒入佛的心理素质。 龚自珍长在风景秀丽、名刹如林、高僧云集的杭州，其家世有隐德，其父虔心向佛，与当时的净士大师风翔上有深厚的友情。龚居京期间，常逃法源寺，“...兼治佛学。佛学也由来世往生、极乐净土为终级追求的外在超越和即心是佛的内在超越，一变而为直面惨淡人生和对现实世界的终极关怀。佛法的空无旨趣、众生平等的信念、万法唯心的心性学说和普度众生的菩萨行，突出表现为...
不详
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苏州报恩时，创弘化社，印书四、五百万部，其正续文钞洋洋数十万言，为佛教文化作出一定贡献。 印光由儒入佛，故融通儒释为其净土思想的显著特徵。其教人以伦常为基础，念佛往生以为归宿。其道德文章，惊服当世，...哲学研究的某些成果，以纯思辩的形式，构建起以人为本位，包括本体观的确立，方法论探究，以及应用哲学在内，兼顾名理和人事，具有东方色彩的法相唯识哲学。熊十力则在他们的基础上，“傍依章太炎的学说”，由儒入佛，...
不详
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刻经处刊刻于一九一八年，译者者是潮安的佛教居士王弘愿。王弘愿，号圆吾或太心居士，为潮洲中学的国文教员。同许多佛教居士的经历相似，王弘愿也有一个由儒入佛的过程。在接触佛教以前，他曾特别喜好读韩愈的文章，...僧制的设想，并天始撰写他的论著《整理们伽制度论》。文中即提出了“使八十万僧伽，皆不出于八宗之外，常不毗于八宗之一。始从信宗最初方便学，门门入道，终成一圆无碍行，头头是佛”（注释：太虚《整理僧伽制度论》，...
不详
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门庭施设，藩卫世教，不得不尔。”孔、老心法相符，佛老心法也未尝不相符！憨山因此确认：“孔子专于经世，老子专于忘世，佛专于出世。然究竟虽不同，其最初一步，皆以破我执为主，工夫皆由止观而入。”[35] 儒...阴阳等术，内丹外丹之说，都是邪法，皆不可信。”（《憨山老人梦游全集》卷十） [3] 主要指儒家俗世理论。 [4] 主要针对由儒入佛的士大夫。 [5] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》...
夏清瑕
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